Багатобожжя ("ширк") - це переконання, що хтось може розділяти з Аллагом Його божественні якості, абсолютне панування та владу. Багатобожжя здебільшого проявляється в тому, що людина наряду з Аллагом звертається з молитвою до когось іншого або вчиняє по відношенню до нього такі дії, які належать до певних видів поклоніння, наприклад, приносить жертви чи обіти, або відчуває до нього страх чи любов, або сподівається на нього.
Багатобожжя буває двох видів:
Перший вид — це абсолютне, велике багатобожжя, яке виводить людину з релігії. Якщо людина не покається і не відмовиться від цього, то після смерті вона буде вічно перебувати в пеклі.
Таке багатобожжя включає дії, пов'язані з поклонінням комусь, крім Аллага, наприклад, звернення з молитвами не до Нього, жертвопринесення або обітниці, зроблені не Аллагу, а святим, джинам або шайтанам. Це також може бути страх перед померлими, джинами або шайтанами, які, як вважають деякі, можуть нашкодити або викликати хвороби.
Іншим прикладом є звернення з проханнями про допомогу не до Аллага, який є єдиним, хто може допомогти, а до тих, хто насправді безсилий у цьому.
Подібні дії часто відбуваються біля гробниць святих (авлія), яких деякі мусульмани вважають наближеними до Аллага через їх праведність.
Всевишній Аллаг сказав:
І поклоняються вони, окрім Аллага, тому, що не приносить їм ні користі, ні шкоди, і кажуть: Це наші заступники перед Аллагом
(Йунус, 18)
Другий вид — це часткове або мале багатобожжя, яке не виводить людину з релігії, але шкодить її вірі та може призвести до великого багатобожжя.
Воно поділяється на два види:
➖ Перший вид — явне багатобожжя, яке виражається в словах і вчинках. Прикладом можуть бути клятви не Аллагом.
Пророк (мир йому та благословіння Аллага) сказав:
"Хто поклявся не Аллагом, той впав у невір'я і багатобожжя."
(ат-Тірмізі)
Крім того, повідомляється, що коли один чоловік сказав Пророку (мир йому та благословіння Аллага):
"Як побажав Аллаг і ти," Пророк (мир йому та благословіння Аллага) відповів: "Ти прирівняв мене до Аллага!? Відтепер кажи: Як побажав Аллаг — один лише."
(ан-Насайі)
Деякі кажуть: "Якби не Аллаг і такий-то." Однак правильніше казати: "Як побажав Аллаг, а потім такий-то," що вказує на те, що воля людини підкоряється волі Аллага. Як сказано в Корані:
Ви не побажаєте чогось, якщо не побажає Аллаг, Господь світів.
(Скручування, 29)
Неправильне використання союзу "і" в таких фразах, як "Тільки Аллаг і ти" або "Це завдяки Аллагу і тобі," може призвести до плутанини між роллю Аллага і роллю людини.
Щодо дій, мале багатобожжя включає носіння амулетів або ниток для захисту від лиха чи зурочення.
Якщо людина вважає, що ці предмети є лише причинами, через які Аллаг може захистити від лиха, то це мале багатобожжя, адже Аллаг не зробив ці речі дійсними причинами для захисту.
❗Якщо ж людина вважає, що ці предмети самі по собі здатні захистити від лиха, це вже велике багатобожжя, бо людина покладається не на Аллага, а на інші речі.
➖ Другий вид малого багатобожжя — це приховане багатобожжя, яке проявляється в нещирих намірах, наприклад, коли людина робить добрі справи, щоб отримати похвалу від інших. Наприклад, хтось молиться або роздає милостиню, аби його хвалили люди. Якщо показуха проникає в добру справу, вона анулює її, адже Аллаг сказав:
Хто сподівається на зустріч із Господом своїм, нехай творить добрі справи й не приєднує до Нього нікого у своєму поклонінні.
(Печера, 110)
Пророк (мир йому та благословіння Аллага) сказав своїм сподвижникам:
"Більше за все я боюся за вас малого багатобожжя." Вони запитали: "Що таке мале багатобожжя, о Посланник Аллага?" Він відповів: "Це показуха."
(Ахмад, ат-Табарні та аль-Баґаві у "Тлумаченнях Сунни")
Прикладами є хадж, муедзинські обов’язки або імамат, які виконуються для отримання матеріальної вигоди, а не заради Аллага. Так само це стосується тих, хто вивчає релігійні науки або бере участь у джигаді заради особистої вигоди.
Пророк (мир йому та благословіння Аллага) сказав:
Нещасний раб дінара, нещасний раб діргама і нещасний раб одягу: коли йому дають, він задоволений, а коли не дають — обурюється.
(аль-Бухарі)
Імам Ібн аль-Каїм (мир йому) казав:
Що стосується багатобожжя в бажаннях і намірах, то це безмежний океан, і мало хто може уникнути його. Якщо людина робить щось не заради Аллага, прагнучи досягти іншої мети, це означає, що вона впала в багатобожжя в своїх намірах.
Щирість, протилежна показусі, полягає в тому, щоб діяти виключно заради Аллага, в словах, вчинках, бажаннях та намірах.
Це є справжньою ханіфітською релігією, якої дотримувався Ібрагім (мир йому), і яку Аллаг наказав усім своїм рабам, бо жодна інша релігія не буде прийнята. Як сказано в Корані:
Хто шукає релігії, окрім Ісламу, від того не буде прийнято, і в наступному житті він опиниться серед тих, хто зазнав збитків.
(Сім'я Імрана, 79)
Такою була релігія Ібрагіма (мир йому), і хто відмовився від неї, той є найглупішим з усіх.
(Див. "Задовільну відповідь", стор. 115)
З усього вищевикладеного випливає, що між великим і малим багатобожжям є різниця:
- Велике багатобожжя, на відміну від малого, виводить людину з релігії.
- Велике багатобожжя, на відміну від малого, призводить до вічного перебування людини в пеклі.
- Велике багатобожжя анулює всі вчинки людини. Малий ширк анулює лише ті вчинки, які були зроблені заради показухи або мирських вигод.
Автор абу Хакім Наріман
