Коли розпочалося поширення Ісламу, Мекка зустріла його не з радістю, а з жорстоким запереченням. Послідовники пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) зазнавали переслідувань, принижень, образ і тортур — особливо ті, хто був бідним, безплемінним, або жінкою. У цих важких умовах Аллаг відкрив шлях порятунку: переселення заради віри.
Чому саме Ефіопія?
Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Якби ви переселилися в Ефіопію, адже там є правитель, в якого ніхто не пригнічується, — це земля правди…»
(Ібн Хішам, «Сіра», т. 1)
Це не було політичне рішення чи втеча. Це було гіджрою — переселенням заради збереження віри, релігії та душі. Земля Ефіопії (Хабаша) тоді була християнською, але правив там справедливий цар — Наджаші, людина з чесністю і совістю.
Перша гіджра: сміливий крок віруючих
У п’ятому році після початку пророцтва, одинадцять чоловіків і чотири жінки вирушили до Ефіопії. Серед них були відомі сподвижники: Усман ібн Аффан разом із дружиною Рукейєю (донькою Пророка, мир йому), Абу Хузайфа, Абдуррахман ібн Ауф і інші (нехай буде задоволений ними Аллаг).
Пізніше до них приєдналися інші, і кількість переселенців досягла понад 80 чоловіків, не рахуючи жінок і дітей. Це була перша спільнота мусульман за межами Аравії.
Реакція Курайша
Не витримавши втрати контролю, курайшити надіслали до Ефіопії послів, аби повернути мусульман назад. Вони намагалися підкупити царя, очорнивши послідовників Мухаммада (мир йому і благословення Аллага) і представивши їх як бунтівників, які покинули релігію своїх батьків.
Але Наджаші не поспішав. Він викликав мусульман до себе і дав їм можливість захищатися.
Джа‘фар ібн Абу Таліб: гідна промова
Від імені мусульман виступив Джа‘фар ібн Абу Таліб — один із найшляхетніших сподвижників. Його промова стала прикладом мудрості, чесності і красномовства.
Він сказав:
«О царю! Ми були народом, який жив у невігластві: поклонялися ідолам, їли мертвечину, творили аморальність… А потім Аллаг послав до нас Посланця з нас самих… Він закликав нас до єдинобожжя, до правдивості, благородства і чистоти. Ми увірували в нього… Але наш народ переслідував нас… Тож ми прийшли до тебе, обравши тебе з-поміж інших, і сподіваємось, що з нами тут не вчинять несправедливо».
Цар був вражений словами Джа‘фара. Він запросив прочитати те, що приніс Пророк. Джа‘фар прочитав уривки з сури Мар’ям — про Ісу (Ісуса, мир йому) та його матір. Наджаші розплакався, і сказав:
«Це і те, що приніс Іса — виходить із одного світильника».
Наслідки переселення
Наджаші відмовився видати мусульман. Він забезпечив їм безпеку, і вони проживали в Ефіопії кілька років. Дехто повернувся до Мекки пізніше, а більшість — приєдналась до Пророка в Медині.
Наджаші сам прийняв Іслам, хоча приховував це через політичну ситуацію. Після його смерті Пророк (мир йому і благословення Аллага) провів за нього заочну поховальну молитву (салят аль-джаназа ґаїб), що стало унікальним випадком в історії.
Уроки з першої гіджри
- Шлях віри потребує жертв — віруючі залишили свої домівки, бізнес і рідних задля Аллага.
- Справедливість не обов’язково у мусульман — іноді її більше серед тих, хто ще не прийняв Іслам.
- Діалог — це зброя віруючого. Промова Джа‘фара була ключем до захисту спільноти.
- Аллаг оберігає Своїх рабів — хоч якою б темною не була ніч, світанок — неминучий.
Нехай Аллаг зробить нас із тих, хто тримається віри навіть у випробуваннях, і дарує нам можливість бути з тими, хто переселився заради Нього — в Ефіопію, у Медину, або в серце покори.
автор абу Хакім Наріман
