Хадис про исправление порицаемого | Семинар "Основы ислама"

Пе­реда­ют со слов Абу Са’ида аль-Худ­ри, да бу­дет до­волен им Ал­лах, что он слы­шал, как пос­ланник Ал­ла­ха, (сал­лялла­ху ‘алей­хи уа сал­лям), ска­зал:

«Пусть тот из вас, кто уви­дит по­рица­емоe, из­ме­нит этo собс­твен­но­руч­но, ес­ли же он не смо­жет (сде­лать) это­го, ( пусть из­ме­нит это) сво­им язы­ком, а ес­ли не смо­жет (и это­го), то — сво­им сер­дцем, и это бу­дет на­ибо­лее сла­бым (про­яв­ле­ни­ем) ве­ры».

(Мус­лим)

Общий смысл хадиса заключается в том, что есть степени исправления порицаемого, и их три:

• действием (изменение посредством действия);
• языком (словом);
• сердцем (не быть довольным грехом).

Изменить что то рукой, может и должен тот, кто на это способен, и у кого есть на это соответствующие полномочия (правитель, глава компании, семьи...).

Что может делать правитель:

• объявлять джихад;
• применять (телесные) наказания;
• исправить действием.

Языком, мы должны останавливать харам словами, если мы знаем что наши слова могут повлиять на совершаемого порицаемое, то нужно говорить.

Ну и если нет возможность не исправить рукой, ни языком, то мы должны порицать харам в нашем сердце.

Также из хадиса можно понять что вера, состоит из действия, слова и убеждения в сердце.

Если кто-то делает что-то запретное в нашем присутствии, мы это видим и можем повлиять на это действием или словом, но не делаем этого, то за это на нас ложиться грех.