Многие проницательные люди на протяжении уже многих веков замечают, как та или иная местность оставляет отпечаток на своих обитателях. Горцы не такие как равнинцы, приморский край несёт в себе свой особый колорит, степь имеет свою окраску. Природные условия закаляют или, наоборот, расслабляют человека и делают его пассивным и ленивым. Одним словом, всякая местность имеет свою специфику, которая непременно отражается впоследствии на жизни индивидов и сообществ.
Какой же отпечаток оставляет на людях величественная пустыня? Безбрежное море песка, бесконечная даль, огромное небо над головой, тишина и погружение в свои мысли и размышление над тем необъятным и величественным миром, который тебя окружает. Не удивляет, что арабы были мастерами слова, ведь чтобы описать величественность пустыни, а точнее то состояние, которое она вызывает, нужны сильные и глубокие слова. Эти размышления над великими творениями как Солнце, Луна, небеса и земля, смена ночи и дня занимают проницательные сердца, и они пытаются постичь замысел этого всего мирозданья. Это прекрасно отображено в Коране:
«Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных. Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!». Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается. Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!». Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей. Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи. Поистине, я (в своем поклонении) обратил лицо свое к Тому, Кто сотворил небеса и землю, (будучи) ханифом [единобожником], и я – не из (числа) многобожников».
(6:75-79)
Авраам (мир ему) был сыном пустыни, кочевником, пас свои стада на обширных просторах, чувствовал дух морей из песка и камней и размышлял искренне и упорно над творениями и их Творцом. В вышеприведённой истории из Корана как будто прорисовывается идеальный образ человека с чистым, незамутнённым врожденным естетством (фитрой) – он честен сам с собой, он активен в поисках правды, он проницателен и готов принимать истину и следовать за ней. Именно такого человека избрал Всевышний, дабы он был пример для других людей, символизировал тот типаж человека, который больше всего соответствует человеку Веры.
Цивилизация, как продукт человеческой деятельности, и всё то, что её наполняет (искусства, торговля, архитектура, хозяйственная жизнь, литература, общественные институты) являет собой некий смоделированный мир, в котором есть определённый порядок, есть свои закономерности и логика. НО! Это всё как будто копия некоего истинного мира; мира, который создан Истинным Творцом, ведь человек может только компилировать и изменять наличествующее и далек от того, чтобы создавать опорные элементы бытия как материю, время, пространство. Именно поэтому человек чувствует себя по-другому в пустыне, он как будто созерцает саму истину без ее искажения через кривое зеркало человеческой цивилизации. Наверное, поэтому, арабы отдавали с младенческого возраста детей на воспитание кормилицам с пустыни. Эта участь не прошла мимо последнего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), его забрала Халима и воспитала в пустыне, он вкушал чувство свободы и чистоты бытия. Важный момент из всей этой истории то, что рассказ о «рассечении груди» и очищении сердца Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), припадает именно на этот период. Единобожие имеет прямую связь с пустыней, большинство пророков, посланников вышли именно с пустыни.
Когда же мы обратим взгляд на многобожие, его природу и проявления, мы заметим, что оно всегда связано с образами и вы не найдёте язычества без определённых образов, которые сакрализируют и возвеличивают; это всевозможные статуэтки, иконы, изображения, статуи и прочее. Язычество сакрализирует само бытие и "соответственно" находит с этого бытия то, что кажется ему самым прекрасным, возвышенным и «духовным». НО! Ведь образ Творца не знает никто и Он скрыл его по своей мудрости и, значит, создавая образ «бога» человек возводит великую ложь на самого Создателя! Это происходит часто именно в среде цивилизации, она наполнена образами как в прошлом так и сейчас. Цивилизация завладевает вниманием человека с помощью рисованных или печатных образов. В противовес этому пустыня – она далека от искусственного мира цивилизаций и технологий, она пуста и не имеет в себе тех многочисленных образов, которые витают в обществе.
Если человек живёт в обществе, то оно оказывает влияние на него. Считает себя человек конформистом или нонконформистом, но общество обязательно оказывает влияние на его сознание. И если окружение и сообщество хорошее, то и влияние будет благим. Если же нравы общества гнилы и безобразны, то и человек по инерции будет таким же. Поэтому, во времена испытаний (фитны) пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) советовал верующим удалятся от человеческого общества, дабы их не поразил тот вирус, который распространился между ними: Абу Саид Аль-Худри сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Вскоре наступят времена, когда лучшим имуществом мусульманина будет овца, которую он возьмет на вершину горы и в места где идет дождь, убегая ради спасения своей религиозности от несчастий»
(аль-Бухари)
Автор статьи: Демур Игорь
