В прошлой статье мы уже разобрали момент из Ветхого Завета, в котором косвенно говориться про пророка Мухаммада, мир ему. А есть ли подобные упоминания в Новом Завете?
В Новом Завете находим такой интересный стих:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек»
(Ин 14:16)
В этом стихе Иисус, мир ему, обещает, что появится другой «Утешитель». Нам же следует углубиться в понимание слова «Утешитель».
Утешитель
Итак, был ли Утешитель - parakletos Иисуса «Святым духом» или обычным человеком и пророком, который должен появиться после него? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять описание ho parakletos и понять, соответствует ли оно духу или человеку.
Греческое слово «paravklhtoß», «ho parakletos», было переведено как «утешитель». Parakletos более точно означает «умоляющий за другого, проситель»
(См. Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words)
«Нo parakletos» — на греческом языке указывает на человека, а не на бестелесное лицо. В греческом языке каждое существительное обладает родом: мужским, женским или нейтральным. В Евангелии Иоанна, в главах 14, 15 и 16 под словом «ho parakletos» — имеется в виду физически - «человек». Почему? В греческом языке все местоимения должны согласовываться по родам со словами, к которым они относятся, и при обращении к parakletos используется местоимение «он».
Далее, в Новом Завете используется слово «pneuma», что означает «дыхание» или «дух», греческий эквивалент еврейского слова ruah, «духа», используемого в Ветхом Завете. Дух — грамматически нейтральное слово и всегда представляется местоимением «это».
Все современные Библии составлены из «древних рукописей», самая древняя датируется четвертым столетием нашей эры. Ни одна из этих древних рукописей не идентична другой:
«Помимо крупных разногласий, подобных этому, едва ли есть стих, в котором нет некоторого изменения фразы в различных копиях [древних рукописей, из которых Библия была собрана]. Никто не может сказать, что эти дополнения, упущения или изменения — вопросы простого безразличия»
Наша Библия и Древние Рукописи, (См. ‘ Др. Фредерик Кеньон, Eyre and Spottiswoode, p. 3)
Все Библии сегодня созданы на основе комбинирования рукописей без единой категорической ссылки. Переводчики Библии пытаются «выбирать» правильную версию. Другими словами, так как они не знают, какая «древняя рукопись» является правильной, они решают за нас какую «версию» данного стиха принять.
Возьмём от Иоанна 14:26 как пример, это единственный стих в Библии, связывающий Parakletos со Святым Духом. Но «древние рукописи» не соглашаются, что «Parakletos» — «Святой Дух». Например, в известной старинной рукописи Syriacus, датируемая примерно пятым столетием н.э., и которая была обнаружена в 1812 на Горе Синай, то текст этого стиха читается: «Параклет, Дух», а не «Параклет, Святой Дух.»
Почему это важно? Это важно, так как указывает на то, что «дух» на библейском языке означает просто «пророк». Как например вот в этом стихе сказано:
«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире»
(Посл. Иоан. 4:1)
Интересно также, что несколько библейских ученых рассматривали parakletos как «независимый спаситель» (фигура, имеющая власть спасать), а не как Святой дух.
«…Христианская традиция идентифицировала эту фигуру (Параклет) как Святой Дух, но такие учёные, как Спитта, Делафосс, Виндиш, Сассе, Балтманн, и Бетз сомневались относительно того, верна ли эта идентификация для первоначальной картины и предложили, чтобы Параклет считался независимой спасающей фигурой, позже перепутанная со Святым Духом»
(См. ‘The Anchor Bible, Doubleday & Company, Inc, Garden City, N.Y. 1970, Vol 29A, p. 1135)
Продолжая читать главы Евангелия от Иоанна мы видим, что Иисус упоминает определённые детали о личности parakletos и его появлении:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек»
(Ин 14:16)
То есть Иисус, мир ему, молит Всевышнего о другом parakletos.
«…если я не пойду, Утешитель не придёт к вам.»
(Ин 16:7)
Иисус, мир ему, прямо говорит, что Утешитель придет только после него. А из Библии мы знаем, что Святой Дух уже присутствовал на земле до и во времена Иисуса; во чреве Елизаветы, когда крестился Иисус и т. д. Получается, что невозможно, чтобы Утешителем в этом стихе был «Святой дух», так как в стихе ясно сказано, что Утешитель придет только в том случае, если Иисус (мир ему) уйдет.
Утешитель это Мухаммад?
Давайте сравним что говорит Иисус (мир ему) о Parakletos с тем, что сказано в Коране о Мухаммаде.
«Он…наставит вас на всякую истину»
(Ин 16:13)
«О люди! К вам явился Посланник с истиной от вашего Господа…»
(Коран 4:170)
В Евангелии сказано:
«Он прославит меня.»
(Ин 16:14)
В Коране, ниспосланному пророку Мухаммаду (мир ему), мы находим прославления Иисуса.
«Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому — Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных»
(Коран 3:45)
Пророк Мухаммад (мир ему) также прославлял Иисуса (мир ему):
«Кто засвидетельствовал, что никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха, не имеющего равных, что Мухаммад является Его рабом и посланником, и что Иисус — раб Бога и Его посланник, Его Слово, которое Он низвёл Марии, и дух от Него, и что Рай — истина, и Ад — истина, Бог допустит его в Рай, согласно его делам»
(Аль-Бухари и Муслим)
В евангелии от Иоанна также сказано:
«и напомнит вам всё, что я говорил вам»
(Ин 14:26)
В Коране мы видим:
«Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему».
(Коран 5:72)
Коран напоминает людям о самой первой и важнейшей заповеди Иисуса, которую они забыли:
«Первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый…»
(Марк 12:29)
В Коране сказано:
«Не уверовали те, которые говорят: «Аллах — это Мессия, сын Марьям (Марии)». Мессия сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников».
(Коран 5:72)
Из всего вышеизложенного, можно сделать вывод, что Утешитель, о котором идет речь в Новом Завете - это вовсе не “Святой Дух”, а Мухаммад сын Абдуллаха - который был последним пророком и посланником, посланным Господом ко всем людям!
Автор Сейдали Сейтмамбетов
