В месяц Рамадан мусульмане стремятся соблюдать пост не только физически, но и духовно, избегая всего, что могло бы аннулировать или обесценить их поклонение. В этой статье мы рассмотрим, какие действия разрешены во время поста и не делают его недействительным, основываясь на доказательствах из Корана, Сунны и выводах ученых.
Еда, напитки и половой акт по забывчивости
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллага) сказал:
«Пост того, кто по забывчивости поел или попил, не нарушен, ведь, поистине, это Аллах накормил и напоил его».
(Аль-Бухари 1933, Муслим 2/171)
Также Посланник Аллага (мир ему и благословение Аллага) сказал:
«Если человек по забывчивости поел в день поста в Рамадане, то он не должен ни возмещать этот день, ни совершать искупительные действия».
(Аль-Хаким 1/420, Ад-Даракутни 2/178. Достоверность этого хадиса подтвердили имамы аль-Хаким, аль-Байхаки, хафиз аз-Захаби, имам ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани)
Если же кто-либо увидел того, кто ест или пьет по забывчивости, он обязан остановить его и напомнить ему о том, что он постится, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллага) сказал:
«Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит это».
(Муслим 1/78)
Хасан аль-Басри и Муджахид сказали:
«Тот, кто совершил половой акт по забывчивости, не должен ничего возмещать».
(Сахих аль-Бухари 1/452)
Проглатывание слюны и мокроты во время поста
Относительно дозволенности проглатывания слюны во время поста среди ученых нет разногласий.
‘Ата сказал:
«Проглатывание слюны не нарушает пост».
(Сахих аль-Бухари 1/451)
Даже если человек сознательно накопил слюну, чтобы проглотить ее разом, то, согласно наиболее правильному мнению, его пост также не нарушается, однако так делать не следует.
(Аль-Мугни 3/106)
Что же касается проглатывания мокроты или того, что попадает из носоглотки, то в этом вопросе мнения ученых разделились. Имамы Ахмад и аш-Шафии считали, что проглатывание мокроты не нарушает пост.
(Радд аль-Мухтар 2/101, Аль-Мугни 2/43)
Мнение о том, что проглатывание мокроты нарушает пост, создает затруднение для мусульман. Однако цель шариата – облегчать жизнь верующим, а не усложнять её. Тем более, что в Коране и Сунне нет прямых запретов на этот счёт, а среди ученых отсутствует единогласное мнение (иджма‘).
(Сахих фикх ас-Сунна 2/117)
Эту позицию поддержал и шейх аль-Альбани. На вопрос: «Нарушает ли проглатывание мокроты пост?» он ответил:
«Нет, это пост не нарушает».
(Сильсиляту худа уа-ннур № 52)
Однако, если человек извлек мокроту из носа или горла в рот, её не следует проглатывать, а нужно выплюнуть.
(Раута ат-Талибин 2/360)
Объятия и поцелуи во время поста
Во время поста разрешено как мужу, так и жене целовать, обнимать и ласкать друг друга.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала:
«Во время поста Пророк (мир ему и благословение Аллага) нередко обнимал и целовал своих жен, однако он лучше, чем кто-либо из вас, владел собой».
(Аль-Бухари 1927, Муслим 1/65)
Также передается, что Масрук, племянник ‘Аиши, спросил у нее:
«Что разрешено мужу и жене во время поста?» Она ответила: «Все, кроме полового акта».
(‘Абдур-Раззак 4/190. Достоверность подтвердил хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» 4/183.)
Эти хадисы указывают на то, что постящийся может обнимать и ласкать свою жену, если он уверен, что это не приведет к половому акту. Если же человек знает, что не сможет сдержаться, ему следует воздержаться от этого.
❗ В шариате существует важное правило: «То, что приводит к запретному, также является запретным».
Если во время поцелуев у человека произошло выделение прозрачной жидкости (смазка), его пост не нарушается. Доказательством этого является отсутствие каких-либо доводов, указывающих на то, что такие выделения портят пост. Пост является актом поклонения, а утверждать, что какое-либо поклонение становится недействительным, можно только при наличии достоверных текстов из Корана или Сунны.
(Шарх аль-Мумти‘ 6/397)
Отсутствие полного омовения (гусль) перед постом
Передается от жен Пророка (мир ему и благословение Аллага), ‘Аиши и Умм Салямы (да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллага (мир ему и благословение Аллага) встречал рассвет в состоянии ритуальной нечистоты (джанаба) после ночи, проведенной со своей женой, затем совершал гусль и начинал пост.
(Аль-Бухари 1925, Муслим 2/80)
Также передается, что однажды у Умм Салямы спросили, должен ли мужчина поститься, если он встретил рассвет в состоянии ритуальной нечистоты. Она ответила:
«Посланник Аллага (мир ему и благословение Аллага) встречал рассвет в состоянии ритуальной нечистоты после ночи, проведенной со своей женой, а не из-за поллюции. Затем он постился и не возмещал этот пост».
(Муслим 2/80)
Эти хадисы указывают на то, что отсутствие полного омовения (гусль) не делает пост человека недействительным, даже если он совершил гусль после рассвета.
Что же касается мнения Абу Хурайры, который говорил:
«Тот, кто застал утро в состоянии ритуальной нечистоты, уже не должен поститься».
(Муслим 1109)
То оно является ошибочным. Когда ‘Аиша и Умм Саляма узнали о словах Абу Хурайры, они сообщили ему, что Посланник Аллага (мир ему и благословение Аллага) встречал утро без гусля и продолжал пост. После этого Абу Хурайра отказался от своего мнения, сказав:
«Они лучше знают о Пророке (мир ему и благословение Аллага)».
(Муслим 1109)
Использование зубочистки во время поста
Разрешенность использования зубочистки (сивак) во время поста подтверждается несколькими хадисами Пророка (мир ему и благословение Аллага) и его сподвижников.
Передается от ‘Амира ибн Раби‘а:
«Я видел Посланника Аллага (мир ему и благословение Аллага) бесчисленное количество раз, когда он чистил зубы сиваком во время поста».
(ат-Тирмизи 725, Абу Дауд 2364, Ибн Хузайма 2007. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и Ибн Хузайма назвали этот хадис хорошим, но хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани сочли его слабым)
Этот хадис подтверждается другим сообщением от Ибн Аббаса:
«Пророк (мир ему и благословение Аллага) использовал сивак во время поста».
(Ахмад ибн Мани‘. Иснад достоверный. См. «аль-Маталибуль-‘алия» 1089)
Условия использования сивака
Однако если сивак имеет выраженный вкус (например, свежий сивак, сивак с лимонным или мятным вкусом), не следует глотать слюну, а лучше и вовсе воздержаться от его использования во время поста.
Если при использовании зубочистки начала выделяться кровь из десен, ее следует выплюнуть, а не глотать. Если же небольшое количество крови случайно попадет в горло, это не нарушает пост.
(«Фатауа аль-Ляджна ад-Даима» 10/254)
Использование зубной пасты
Что касается использования зубной пасты в дневное время во время поста, среди ученых существуют разные мнения. Однако во избежание ошибок и разногласий лучше воздержаться от этого.
Шейх Ибн Усаймин сказал:
«Лучше не использовать зубную пасту в дневное время и отложить это на вечер, так как она имеет сильный вкус».
(«Маджалису шахри Рамадан» 72)
Непроизвольная рвота во время поста
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллага (мир ему и благословение Аллага) сказал:
«Если рвота произошла непроизвольно, то возмещать пост не нужно. Если же рвота была вызвана намеренно, то необходимо возместить этот день поста».
(Ахмад 2/498, Абу Дауд 2380. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса)
Попробование пищи на вкус и полоскание рта во время поста
Попробование пищи по необходимости
Разрешается попробовать пищу на вкус, даже разжевать ее, если в этом есть необходимость. Например, мать может разжевать пищу для своего ребенка, если нет другого способа его накормить, или можно попробовать еду во время приготовления или покупки, чтобы убедиться в ее качестве.
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил:
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек попробовал на вкус уксус или то, что он хочет купить».
(Ибн Абу Шайба 2/161. Достоверный иснад)
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
«Попробование пищи постящимся без необходимости нежелательно, но оно не нарушает пост. Это похоже на полоскание рта водой».
(«Маджму‘уль-фатауа» 25/266)
Однако глотать пищу, которую попробовали на вкус, запрещено.
Полоскание рта и купание во время поста
Умар ибн аль-Хаттаб передает, что сказал Пророку (мир ему и благословение Аллага):
«Однажды я, постясь, поцеловал свою жену. Я пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллага) и сказал: “Я совершил нечто серьезное — я поцеловал свою жену, будучи постящимся!” Посланник Аллага ответил: “Что ты скажешь, если бы ты прополоскал рот водой, будучи постящимся?” Я ответил: “В этом нет ничего страшного”. Тогда Пророк сказал: “Чего же ты тогда переживаешь?”»
(Ахмад 1/21, Абу Дауд 2385, ад-Дарими 1723. Достоверность подтвердили шейхи Ахмад Шакир, аль-Альбани и другие)
Также передается, что один из сподвижников видел, как Пророк (мир ему и благословение Аллага) поливал себе голову водой, спасаясь от жары.
(Малик в «аль-Муватта» 1/294, Абу Дауд 2365, Ахмад 4/63. Достоверность подтверждена)
Эти хадисы указывают на то, что во время поста разрешено полоскать рот или купаться, чтобы уменьшить влияние жары. Полоскание рта дозволено без разногласий, даже если оно не связано с омовением.
(«Шархуль-Кабир» 3/44.)
Разрешается также плавать в воде в дневное время Рамадана, но следует избегать попадания воды в полости тела.
(«Фатауа аль-Ляджна ад-Даима» 10/281)
Однако во время омовения не следует втягивать воду в нос, чтобы она не попала в горло.
Лякит ибн Сабира передает слова Пророка (мир ему и благословение Аллага):
«Тщательно промывай нос, если только ты не постишься».
(аш-Шафии 1/30, Ахмад 4/33, Абу Дауд 142. Достоверность хадиса подтвердили ан-Навави, Ибн Хаджар и аль-Альбани)
Использование сурьмы
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала:
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллага) пользовался сурьмой во время поста».
(Ибн Маджа 1678)
Лечение и медицинские процедуры, не нарушающие пост
Непитательные инъекции
Лечебные инъекции, такие как пенициллин, инсулин, тонизирующие препараты или вакцины, не нарушают пост, независимо от того, вводятся ли они внутримышечно или внутривенно.
(«Фатауа Мухаммад ибн Ибрахим» 4/189)
Лечение зубов
Полоскания и другие медицинские процедуры не нарушают пост, если они не попадают в желудок. Если после пломбирования во рту остается привкус, это не делает пост недействительным, как отметил шейх Ибн Баз.
Глазные, ушные и назальные капли
Согласно наиболее достоверному мнению, клизмы, глазные капли, ушные капли, удаление зубов и лечение ран не нарушают пост.
(«Маджму‘уль-фатауа» 25/233-245)
Шейх Ибн Усаймин сказал:
«Если капли, закапанные в нос, попадают в желудок, то они нарушают пост, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллага) сказал: “Тщательно промывай нос, если только ты не постишься”. Таким образом, постящемуся не разрешено использовать капли в нос, если они могут попасть в желудок. Но если они не попадают в желудок, то пост не нарушается».
(«Шарх аль-Мумти‘», «Маджму‘уль-фатауа шейха Ибн Усаймина», 551)
Перечень разрешенных медицинских процедур
Шейх аль-Мунаджид составил перечень процедур, которые не нарушают пост:
- Глазные и ушные капли, ушные примочки, капли в нос (если они не попадают в желудок).
- Таблетки, размещаемые под языком для лечения стенокардии или других болезней (если они не проглатываются).
- Свечи, примочки или медицинские инструменты, вводимые во влагалище.
- Введение гинекологических инструментов или спирали в матку.
- Медицинские инструменты, катетеры или лекарства, вводимые в мочеиспускательный канал.
- Лечение зубов, пломбирование, протезирование (если материалы не проглатываются).
- Полоскание рта или горла (если ничего не проглатывается).
- Лечебные инъекции под кожу, в мышцы или в вены (кроме питательных).
- Использование кислородного баллона.
- Использование наркозного газа.
- Лечебные пластыри, мази или средства для наружного применения.
- Введение медицинских инструментов для обследования или лечения органов.
- Взятие образцов тканей органов, если не используются вещества, которые могут попасть в желудок.
- Гастроскопия, если не используются жидкости, попадающие в желудок.
- Введение медицинских препаратов в мозг или костный мозг.
- Непроизвольная рвота.
Капли в нос: разъяснение
- Если капли попадают в горло и проглатываются, это нарушает пост.
- Если не проглатываются — пост не нарушается.
При возможности лучше отказаться от использования назальных капель в дневное время Рамадана.
(Фатва №2299)
Патологические кровотечения у женщин (аль-истихада)
Патологическое кровотечение (истихада) у женщин не влияет ни на молитву, ни на пост, ни на другие виды поклонения. Эта кровь не считается нечистотой (наджаса), и женщинам с истихадой разрешено все, что запрещено женщинам во время месячных или послеродового кровотечения.
(«Сахих фикху-Сунна» 1/216-217)
Случайное попадание пыли или других частиц в рот
Имам Ибн Кудама сказал:
«Если постящийся поранился, у него началось носовое кровотечение или он случайно проглотил воду или бензин, это не нарушает его пост. Если пыль, дым или муха случайно попадут в рот, это также не нарушает пост. Вещи, которых невозможно избежать, например, слюна или пыль с сухой земли, не нарушают пост. Даже если человек намеренно собирает слюну во рту и затем ее глотает, пост не нарушается, согласно наиболее достоверному мнению».
(«Аль-Мугни» 3/106)
Запрещенные слова и взгляды
Есть выражение:
«Пять вещей нарушают пост и омовение: ложь, сплетни, клевета, взгляд с вожделением и ложная клятва».
Однако этот хадис является недостоверным.
(«Ас-Сильсиля ад-да‘ифа валь-мауду‘а» 1708)
Несмотря на то, что эти действия не аннулируют пост, они относятся к великим грехам в Исламе и могут уменьшить или даже полностью лишить человека награды за пост.
Ибрахим ан-Наха‘и сказал:
«Говорят, что ложь нарушает пост».
(Ибн Абу Шайба 8888)
Некоторые ученые считали, что пост становится недействительным из-за этих действий, но правильное мнение большинства заключается в том, что такие грехи уменьшают награду за пост.
Кислородные подушки для астматиков
Кислородные подушки, используемые для лечения астмы, не нарушают пост, поскольку сжатый газ, попадающий в легкие, не является пищей или напитком. Необходимость в их использовании существует постоянно, как в Рамадан, так и в другое время.
(«Саб‘уна масаля фи-ссиям» 36)
автор абу Хаким Нариман
