Ислам призывает к определенным добродетелям и нормам этикета, которые призваны улучшить и положительно повлиять на мусульманское общество. Ниже мы кратко упомянем эти нормы, которые заложены в основных источниках ислама - Коране и Сунне.

Правдивость

Ислам обязывает своих последователей быть правдивыми в своих словах, и запрещает им ложь, предостерегая и отвращая от нее самыми выразительными словами и точными описаниями. Всевышний сказал:

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми!

(Покаяние: 119)

А Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Придерживайтесь правдивости. Поистине, правдивость ведет к благочестию, и, поистине, благочестие ведет к Раю. И человек будет говорить правду, пока не будет записан у Аллаха как правдивый. И остерегайтесь лживости, поистине, ложь ведет к грехам, и, поистине, грехи ведут к Огню. И человек будет лгать до тех пор, пока не будет записан перед Аллахом как отъявленный лжец.

(Аль-Бухари 6094. Муслим 2607)

Ложь не относится к качествам верующих, а является признаком лицемеров. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Лицемера отличает три признака: когда он рассказывает, то лжет; когда обещает, то нарушает свое обещание; а когда ему доверяют, он предает.

(Аль-Бухари 1/15)

Поэтому благородные сподвижники настолько крепко держались за правдивость, что один из них даже сказал:

Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы не знали лжи.

Возврат вверенного, выполнение договоров и обязательств и справедливость между людьми

Всевышний Аллах сказал:

Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей!

(Женщины: 58)

Всевышний также сказал:

Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет совершеннолетия. И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу. Наполняйте меру сполна, когда вы отпускаете мерой, и взвешивайте на точных весах. Так будет лучше и прекраснее по исходу.

(Ночной Перенос: 34-35)

И Всевышний похвалил верующих, сказав о них:

...которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств.

(Гром: 20)

Скромность и отсутствие высокомерия

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, был самым скромным из людей. Он сидел среди своих сподвижников, как один из них, и не любил, чтобы люди вставали, когда он заходит. Каждый, кто имел к нему дело, мог взять его за руку, и он шел с ним туда, куда тот желал, и не избегал его, пока не решал его дело. И он приказал мусульманам быть скромными:

Воистину, Аллах внушил мне, что вам следует проявлять скромность; чтобы ни один из вас не кичился перед другим и чтобы ни один из вас не превозносился над другим.

(Муслим 17/200)

Великодушие, щедрость и расходование средств на добрые дела

Всевышний Аллах сказал:

Все, что вы расходуете, идет на пользу вам самим. Вы расходуете это только из стремления к Лику Аллаха. Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна, и с вами не поступят несправедливо!

(Корова: 272)

Всевышний похвалил верующих, сказав:

Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих.

(Человек: 8)

Великодушие и щедрость были свойственны Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и верующим, которые брали с него пример. У него не было денег, потому что он тратил их на добрые дела. Джабир, да будет доволен им Аллах, один из его сподвижников, сказал:

Когда Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, просили о чем-то, он никогда не говорил: "Нет", - и он побуждал к гостеприимству, говоря: "Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, почитает своего гостя. Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, поддерживает родственные связи. Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит добрые слова или молчит.

(Аль-Бухари 6138. Муслим 47)

Терпение и преодоление огорчений

Всевышний сказал:

...и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.

(Лукман: 17)

Также Всевышний сказал:

О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах - с терпеливыми!

(Корова: 153)

И сказал:

Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали!

(Пчелы: 96)

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был самым терпеливым и самым выдержанным из людей. Он терпеливо выдерживал оскорбления и не отвечал злом на зло. Его соплеменники причиняли ему боль, когда он призывал их к исламу, - они били его до крови, а он вытирал кровь с лица со словами:

Аллах, прости мой народ, поистине, они не знают, что делают!

(Аль-Бухари 5, 9/20)

Скромность

Мусульманин должен быть добродетельным и скромным. Скромность - это одно из ответвлений веры, и она побуждает мусульманина быть доброжелательным и правдивым. Она удерживает человека от сквернословия и непристойности как в словах, так и в поступках. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Скромность не приносит ничего, кроме блага.

(Аль-Бухари 53/8)

Уважение к родителям

Уважение к родителям, а также хорошее отношение к ним, выражающееся в проявлении терпения, выдержки и смирения, является одной из основных обязанностей мусульманина. И чем старше родители, тем больше они нуждаются в заботе, тем важнее становится эта обязанность. Всевышний Аллах в Своей Книге велел нам уважать родителей и подтвердил их право на это:

Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!». - не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком»

(Ночной Перенос: 23-24)

Также Всевышний сказал:

Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие!

(Лукман: 14)

Однажды один человек спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха:

Кто из людей заслуживает самого уважительного отношения?" Он ответил: "Твоя мать". Далее он спросил: "А потом кто?" Он ответил: "Твоя мать". Он снова спросил: "А потом кто?" Он сказал: "Твоя мать". Он еще раз спросил: "А потом кто?" Тогда Пророк сказал: "Твой отец".

(Аль-Бухари 8/2)

Таким образом, ислам предписывает мусульманину подчиняться своим родителям и делать всё, что они приказывают - если только речь не идёт о непослушании Аллаху. Нельзя подчиняться творению, совершая ослушание Творцу. Всевышний Аллах сказал:

А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму...

(Лукман:15)

Также, мусульманин обязан уважать и почитать своих родителей, вести себя с ними воспитанно и вежливо, разговаривать с ними должным образом и делать им добро, на которое он способен - кормить их, одевать, лечить, если они заболели, защищать их, обращаться к Аллаху с мольбами за них и просить у Него прощения для них, а также выполнять их обещания и уважать их друзей.

Хорошее отношение ко всем людям

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Тот, у кого самая совершенная вера среди верующих, имеет самый лучший нрав.

(Абу Давуд 5/6. Ат-Тирмизи 3/457)

Также он сказал:

Самыми любимыми для меня и самыми близкими ко мне в Судный день будут те, кто имеет самый лучший нрав.

(Аль-Бухари 4/230)

Также Всевышний, описывая Своего Посланника, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Воистину, твой нрав превосходен.

(Письменная Трость: 4)

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Я был послан для того, чтобы усовершенствовать нрав.

(Ахмад 17/80)

Поэтому мусульманин должен быть почтительным к родителям, как мы уже отмечали, и хорошо относиться к своим детям, давая им хорошее воспитание, обучая их нормам ислама и оберегая их от всего, что может навредить им как в этом, так и в вечном мире. Он должен тратить на них свои средства, обеспечивая их всем необходимым, пока они не повзрослеют и не станут самостоятельными. Кроме того, мусульманин должен хорошо относиться к своей жене, братьям, сёстрам и другим родственникам и соседям, а также ко всем людям вообще. Он должен желать своим братьям того же, чего желает самому себе, поддерживать родственные связи, а также поддерживать хорошие отношения с соседями. Он должен уважать старших и быть милосердным к младшим, а также посещать больных и утешать тех, у кого случилось горе. Ведь Всевышний Аллах сказал:

Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам...

(Женщины: 36)

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не причиняет вреда своему соседу.

(Аль-Бухари 8/13)

Борьба на пути Аллаха ради помощи притеснённому, претворения прав и установления справедливости

Всевышний Аллах сказал:

Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников!

(Корова: 190)

А также Он сказал:

Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника»?

(Женщины:75)

Таким образом, цель исламской борьбы заключается в претворении прав, распространении справедливости среди людей, борьбе с теми, кто угнетает рабов Аллаха, преследует их, мешает им поклоняться Аллаху и принимать ислам. В то же время, ислам осуждает принуждение человека к принятию ислама. Всевышний сказал:

Нет принуждения в религии.

(Корова:256)

Во время боевых действий мусульманам не разрешается убивать женщин, детей и стариков - бороться нужно только с обидчиками, участвующими в битве.

Тот, кто был убит на пути Аллаха, становится шахидом (свидетелем). Он занимает почетное место у Всевышнего и получает у Него достойную награду. Всевышний Аллах сказал:

Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены.

(Семейство Имрана: 169-170)

Мольба, поминание и чтение Корана

Чем крепче вера мусульманина, тем крепче его связь с Всевышним Аллахом. Он чаще обращается к Нему с мольбами, прося даровать ему что-то в этом мире, простить ему его грехи и плохие дела и поднять его степень в следующей жизни. Аллах - Великодушный и Щедрый, и Он любит, когда Его просят. Всевышний сказал:

Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне.

(Корова: 186)

Аллах отвечает на мольбы Своего раба, если в этом есть благо для него, и вознаграждает его за эту мольбу.

Еще одним свойством верующего является частое поминание Аллаха - днем и ночью, про себя и вслух. Верующий постоянно возвеличивает Аллаха и поминает Его, говоря, например: "Пречистый Аллах, хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах Величайший" - или же он произносит другие слова поминания и возвеличивания. За это Всевышний установил своим рабам великую награду. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Аль-муфарридун опередили". Люди спросили: "А кто такие "аль-муфарридун", Посланник Аллаха?" Он сказал: "Мужчины и женщины, которые много поминают Аллаха.

(Муслим 17/4)

Всевышний Аллах сказал:

О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом.

(Союзники: 41-42)

И Всевышний сказал:

Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне.

(Корова: 152)

К поминанию Аллаха относится и чтение Корана, Книги Аллаха. Чем больше верующий читает Коран и задумывается о заключенном в нем смысле, тем выше его положение перед Всевышним.

Чтецу Корана в Судный день будет сказано:

Читай Коран так, как читал ты его в земной жизни, и поднимайся. Поистине, твое место будет там, где ты прочтешь последний аят.

(Ахмад 6799. Абу Давуд 1464. Ат-Тирмизи 2914. Ан-Насаи 8056)

Изучение ислама, распространение знаний и призыв к нему

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Кто отправился в путешествие ради поиска знаний, тому Аллах облегчит за это дорогу в Рай. Даже ангелы склоняют крылья свои к искателю знаний, выражая довольство тем, чем он занимается.

(Ат-Тирмизи 4/153. Абу Давуд 4/5857. Ибн Маджа 1/81)

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других.

(Аль-Бухари 6/236)

Также Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Поистине, ангелы благословляют того, кто обучает людей добру.

(Ат-Тирмизи 5/50)

Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Кто призвал на праведный путь, тот получит такую же награду, как и те, кто прислушались к его призыву, и это нисколько не уменьшит их собственной награды.

(Муслим 227/16)

Всевышний Аллах сказал:

Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я - один из покорившихся»?

(Разъяснены: 33)

Довольство решением Аллаха и Его Посланника

Мусульманин не должен отрицать установленные Всевышним законы. Ведь Аллах - мудрейший из судей и законодателей, милостивейший из милостивых. От Него ничего не скрыто, ни на небесах, ни на земле, на Его решения не влияют прихоти рабов и желания поработителей. Следствием Его милости стало то, что Он установил для Своих рабов такие законы, которые учитывают их природу и приносят им благо как в этом, так и в вечном мирах, и Он не возложил на них ничего сверх того, что им не под силу. И одним из проявлений признания верующим себя рабом Всевышнего - добровольное обращение по любому жизненному вопросу к закону Всевышнего Аллаха и внутреннее удовлетворение Его решением.

Всевышний Аллах сказал:

Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью

(Женщины: 65)

Всевышний Аллах сказал:

Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?

(Трапеза: 50)

Отрывок из книги «Религия ислам», которую можно скачать, или заказать на сайте АМУ