Разумные научные основы веры во Всевышнего Аллаха
Если человек немного задумается, то он поймет, что та сила, которая сотворила его, одарила его способностями, с помощью которых он постигает различные науки и без которых он не в состоянии ничего приобрести — это Всевышний и Всемогущий Аллах. Первейшей же обязанностью человека является использование этих способностей для познания своего Творца, ибо не познав Творца, человек не может следовать по Его прямому пути, что является единственным ключом к счастью и благополучию как в этой, так и в будущей жизни.
Если человек стремится к правильной вере, то он должен прибегнуть к знанию, так как вера человека, слепо подражающего кому-либо, колеблется при первом же испытании или сомнении.
Небытие не в состоянии нечего сотворить
Небытие, которое не существует, не способно ничего создать, ибо его просто-напросто нет.
Однако если мы поразмыслим над творениями, рождающимися каждый день: людьми, животными, растениями — вдумаемся во все, что происходит в бытии: ветер, дождь, ночь, день — посмотрим на явления, протекающие постоянно: упорядоченные движения солнца и луны, звезд и планет — и поразмыслим над этим совершенным, безупречным творением, то наш разум несомненно придет к выводу, что все это не было создано небытием, а является созданием Творца.
Размышление над созданием, указывает на некоторые качества создателя
Каждая деталь в созданной вещи указывает на способности или качество создателя. Не существует ни одной детали в вещи, создатель которой не имел бы способностей или качеств, необходимых для создания этой детали. Приведем пример этого.
Если ты увидишь искусно изготовленную деревянную дверь, то поймешь, что у того, кто сделал ее, была древесина, что он может равномерно разрезать ее и способен ее отполировать, что у него есть гвозди, с помощью которых он может скреплять части двери, и что у него имеется опыт в изготовлении подобных дверей. Таким образом, все в созданной вещи указывает на способности и качества ее создателя. Отсюда нам становится ясно, что размышление над творениями наводит нас на познание некоторых качеств Творца. Всевышний сказал:
«Поистине, в небесах и земле — знамения для верующих! И в вашем творении, и в рассеянных Им животных — знамения для людей убежденных, и в чередовании ночи и дня, и в том пропитании, которые ниспослал Аллах с неба и оживил им землю после ее смерти, и в направлении ветров — знамения для людей, обладающих умом. Это — знамения Аллаха, Мы читаем их тебе истинно. Во что же после Аллаха и Его знамений они уверуют?»
(Коран 45:3-6)
И вот к каким выводам мы можем прийти, размышляя над теми знамениями, о которых упомянул Всевышний Аллах в вышеприведенном аяте.
Аллах — вечно живой
Пища, которую мы едим, не слышит, не видит, не двигается, не растет, не дышит, не спит и не просыпается. Когда же она поступает в твой организм, он оживает и приобретает все вышеперечисленные свойства. То же самое относится и к пище животных, и к растениям. Жизнь, протекающая в каждом организме каждый день и каждое мгновение, свидетельствует, что она является творением Дарующего жизнь. Человек неоднократно пытался создать хотя бы одну живую клетку, однако все время терпел неизбежный провал. Исследователи на Востоке и Западе объявили о своей неспособности сделать это. Жизнь, которая постоянно вдыхается в живые существа, может исходить только от Вечно живого. Кроме того, жизнь каждого творения прерывается смертью, когда, соответственно, появляются ее причины. Однако эти причины не могут повредить Создателю причин, ибо Он — Живой и никогда не умирает. Всевышний сказал:
«Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он дарует жизнь и умерщвляет; ведь Он — над всякой вещью мощен!»
(Коран 57:2)
Аллах — мудрый
Если ты поразмыслишь над творениями, то заметишь, что Всевышний Творец создал каждый вид в особом, присущем только ему сложении. Так, у человека на лице есть два глаза и нос между ними. По бокам у него есть две руки, а внизу — две ноги. Ты никогда не увидишь человека с глазом на колене или с рукой на голове. Это свидетельствует о том, что человек является произведением Мудрого, сотворившего его в прекрасном сложении. То же самое относится и ко всем творениям Аллаха. Всевышний сказал:
«Он — Тот, кто придает вам форму в утробах, как пожелает. Нет истинного божества, кроме Него — Великого, Мудрого!»
(Коран 3:6)
Аллах — сведующий
Если ты поразмыслишь над своей пищей, над тем, как она выходит из одной и той же земли, из одной и той же воды в виде различных плодов и их сортов, то поймешь, что это свидетельствует о том, что все это является творением Сведущего, выводящего из одной основы совершенно различные виды жизни. Поразмысли над этой пищей: Сведущий Аллах делает ее мясом, кровью, костями, жиром, молоком, кожей, волосами, ногтями, сухожилиями и различными жидкостями. Посмотри на свое лицо, на то, как выходит слюна изо рта, слизь из носа, слеза из глаз, сера из ушей. Все эти выделения произошли от одной пищи, и все это свидетельствует — это творение Сведущего. Если ты подумаешь и внимательно приглядишься, то тебе станет ясно, что всякая вещь во Вселенной является произведением совершенного разума, произведением Сведущего Аллаха, далекого от всяких недостатков.
Аллах — дарующий пропитание
Когда человек заключен во тьме материнского чрева, никто ничем не может ему помочь — ни водой, ни пищей. Однако по милости своего Господа он получает пищу уже переваренной и усвоенной через трубочку, называемую пуповиной. Когда же ребенок появляется на свет, и пуповина обрывается, то Дарующий пропитание выводит для него пищу из груди его матери и внушает ребенку всасывать эту пищу, несмотря на то, что он еще не видит, не слышит, и не соображает.
Затем Аллах кормит Своих рабов растениями и животными, получающими пищу из воды, земли, воздуха и солнечного света. Когда человек съедает эту пищу, Аллах доводит ее до всех точек его организма. Истину изрек Всевышний Аллах, сказав:
«Кто может наделить вас уделом, если Он перестанет наделять вас Своим уделом? Но они продолжают заноситься и убегать.!»
(Коран 67:21)
Дарующий пропитание обеспечивает также и его доставку Своим творениям. Он доставляет пропитание некоторых рыб на дно морей, пропитание некоторых червей — в глубину скал, пропитание зародыша — во тьму материнского чрева, а зародыш растений — в ядро семени. Всевышний Аллах сказал:
«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечил бы пропитанием. Аллах знает также их [земное] местопребывание и [конечное] пристанище. И все это [записано] в ясном Писании.»
(Коран 11:6)
Аллах — направляющий
Если ты приглядишься к ресницам верхнего века, то увидишь, что они наклонены вниз. Если бы было наоборот, то это бы мешало зрению. Кто направляет зубы верхней челюсти вниз, а нижней челюсти — вверх? Кто устанавливает каждый орган на свое место? Кто заставляет семя, прорывающееся сквозь землю во время роста, пускать корни вниз, а стебель и листья — вверх? Мы не найдем ни одно семя, делающее это наоборот. Разве все это не является для разумного человека свидетельством о том, что это — творение Направляющего Аллаха? Кто направляет солнце, луну и звезды? Кто направляет перелетных птиц в дальние страны? Всевышний Аллах сказал:
«…который сотворил и соразмерил, который распределил и направил»
(Коран 87:2-3)
Аллах — единственный творец
Ты знаешь, что переваривание твоей пищи зависит от работы желудка, а работа желудочно-кишечного тракта — от поступления крови. Кровообращение зависит от воздуха, чистый воздух — от работы растений, работа растений — от тепла, излучаемого солнцем, а существование солнца — от наличия других окружающих его планет и звезд. Таким образом, мы видим, что все вещи в своем существовании и своей работе зависят друг от друга, как видим, например, что даже желудок связан со звездами на небе. Это свидетельствует о том, что все является творением Одного Единственного Творца. Всевышний Аллах сказал:
«Аллах не брал себе никакого сына, и нет наряду с Ним никакого истинного божества. Иначе каждый унес бы то, что он сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Хвала Аллаху, превыше Он того, что Ему приписывают!»
(Коран 23:91)
Если бы существовал какой-либо иной творец, помимо Аллаха, то между ними началась бы борьба за управление их творениями, которая повлекла бы за собой раздор, как на земле, так и небе.
Тот, кто не имеет, не может и дать
Люди не просят богатства от того, кто им не владеет, так же как и знание не исходит от невежды, потому что тот, кто не имеет чего-то, не может его дать. Те, которые считают, что их создала природа, противоречат разуму и борются с истиной, ибо вся Вселенная свидетельствует о том, что ее Создатель — Мудрый, Знающий, Сведущий, Дарующий пропитание, Единый, в то время как глухая, безжизненная природа не владеет ни знанием, ни мудростью, ни жизнью, ни волей, ни милостью. Что же тогда?
Важность познания Аллаха посредством Его имен и качеств
Если тебе сообщат, что какой-то человек — очень щедрый, и что одним из его качеств является то, что он дает каждому, кто его просит, то, в чем он нуждается, то ты будешь жаждать его дара, будешь ценить его в душе и при необходимости воспользуешься своим знанием этого качества. И, конечно же, ты будешь испытывать совершенно противоположные чувства, если узнаешь, что он — скупой.
Познать же качества своего Господа намного важнее. Тот, кто познал качества Аллаха и Его прекрасные имена, тот познал Того, кому принадлежит власть над небесами и землей, и поведение и стремления этого человека будут отражать его знание имен и качеств Аллаха.
Невозможность уподобления Аллаха Его творениям
Если кому-то сообщат, что какой-то царь — щедрый, его привратник — щедрый, и его сын — тоже щедрый, то слышащий это, несомненно, представит разницу между щедростью царя, его привратника и его сына, несмотря на то, что все они являются людьми. Когда же тебе говорят, что Аллах — Щедрый, то ты тотчас осознаешь, что щедрость Великого и Всемогущего Аллаха совершенно несравнима с щедростью Его слабых рабов. Она намного совершеннее и обширнее. То же самое относится и ко всем качествам Аллаха. Так, Его всеобъемлющее знание несравнимо с ограниченным знанием Его рабов, Его высшая мудрость несравнима с несовершенной мудростью Его творений, Его безграничная милость к верующим несравнима с милостью кого-либо из Его созданий. Все эти качества принадлежат Ему в самой совершенной форме, и никто не может походить на Него в этом совершенстве. Всевышний Аллах сказал:
«… нет ничего, подобного Ему; и Он — Всеслышащий, Всевидящий!»
(Коран 42:11)
Необходимость веры в имена и качества Аллаха так, как о них говорится в Коране и как о них сообщил пророк Мухаммад, и обязательно только так
Одним из проявлений милости Аллаха и Его снисхождения к Своим созданиям является то, что Он рассказал нам о Себе в Своей Книге и устами Своего последнего посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Он сообщил нам о том, что Он обладает прекрасными именами и великими качествами, и что никто не может описать Аллаха лучше, чем Он Сам Себя описал.
Невозможность постижения сущности Аллаха
Из Книги Всемогущего Аллаха (Корана) мы познаем, что Он совершенно отличен от Своих творений. Поэтому и Его качества должны отличаться от качеств Его творений. Однако качества всех творений несовершенны, Аллах же — обладатель абсолютного совершенства.
Аллах создал разум, которым человек постигает действительность, отличает правду от лжи, вред от пользы, и даровал этому разуму широкие способности. Он также даровал человеку силу воображения, с помощью которой он способен представлять самые различные вещи. Однако эта сила слаба и ограниченна. Если кто-то постучит в твою дверь, то ты поймешь, что кто-то стучит в неё, но твое воображение не способно представить сущность стучащего человека, его рост, сложение, цвет кожи и одежду. Это происходит потому, что сила разума может проникнуть сквозь дверь, в то время как сила воображения не способна сделать это из-за преграды — той же самой двери. Тем более мы не можем постичь сущность Всевышнего Аллаха, ибо разум верит в Него, однако сила воображения не способна Его представить и постичь Его сущность.
